كشفت دراسة جديدة نشرت فى المجلة الطبية البريطانية، وجدت أن أولئك الذين لا ينظفون أسنانهم بالفرشاة بانتظام، أكثر عرضة للإصابة بأزمة قلبية من أولئك الذين ينظفون أسنانهم صباحا ومساءً، وذلك بنسبة 70 %.

فى حادثة هى الأولى من نوعها أصيب العالم الإلكترونى، الدكتور مارك جاسون، Dr Mark Gasson بفيروس عن طريق رقاقة إلكترونية زرعت فى يده، وسرعان ما انتقل الفيروس إلى كمبيوتر المختبر الذى يعمل فيه.

ويحتمل أن ينتقل أيضاً من الرقاقات الإلكترونية فى بطاقات العبور إلى جميع أجهزة الكمبيوتر فى المبنى.

صدرت مؤخرا دراسة عن شركة "سبوت أون" للعلاقات العامة، تقول إن عدد العرب الذين يستخدمون موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" أصبح يتخطى عدد قراء الصحف في العالم العربي.

وأوضحت الدراسة أن عدد العرب المسجلين في فيس بوك تخطى 15 مليون شخص، بينما لا يتخطى عدد قراء الصحف باللغات الثلاث العربية والإنجليزية والفرنسية في العالم العربي 14 مليون شخص.

القاهرة: منحت الوكالة الدولية للطاقة الذرية عالماً مصريا جائزة "ميريت" وهى جائزة استحقاق تمنح سنوياً للعاملين فى الوكالة ممن أثبتوا مستوى عال من جودة الأداء وأسهموا فى إنجازات تساعد على تحقيق الأهداف المرحلية للوكالة فى خدمة الدول الأعضاء.

وأشارت وكالة أنباء "الشرق الأوسط" المصرية اليوم الخميس، إلى أن إدارة المركز القومي للبحوث تلقت بحفاوة نبأ حصول الدكتور عدلي نور الدين الأستاذ المساعد بقسم أمراض وآفات ووقاية النبات بالشعبة الزراعية بالمركز والموجود حالياً في مهمة علمية للوكالة بالنمسا على هذه الجائزة.

وجاءت الجائزة تقديراً لجهود العالم المصري فى تدريب عدد كبير من المتدربين بالدول الأعضاء فى الوكالة وإشرافه على العدد من رسائل الماجستير والدكتوراه، كما جاء منحه للجائزة تقديراً لنجاحه مع فريق بحثى بالتغلب على مشكلة الإصابة الفيروسية التى تجتاح التربة الحشرية فى مراحل الإنتاج الكمي للحشرات فى معامل الوكالة ومعامل الدول الأعضاء، واستخدام طرق مكافحة للفيروس لم يسبق استخدامها لمكافحة فيروسات الحشرات على نطاق واسع.
المصدر

وقد نجح الروبوت فى عقد مراسم زواج ساتوكو اينو وتوموهيرو شيباتا اللذين التقيا بسببه ، فالعروس تعمل في الشركة المنتجة لاي.فيري ، اما العريس فكان أحد زبائن الشركة.

وبعد ان نطقت العروس بموافقتها التقليدية قالت انها تريد ان تستخدم مناسبة عرسها لتعرف الناس كيفية ادخال الروبوتات في حياتهم اليومية بسهولة ويسر.

ويستخدم عادة هذا النوع من الروبوتات في المتاحف والمعارض لتوجيه الزائرين لكن بعد تزويده ببرنامج جديد وتغيير شكل رأسه على شكل زهرة .

ويجدر الاشارة الى انه يوجد في اليابان نحو نصف الروبوتات الصناعية على مستوى العالم ، وتتوقع ان تتوسع الصناعة لتصبح قيمتها عشرة مليارات دولار.

الرياض: وافقت زوجة سعودية على رغبة زوجها في الزواج من أخرى مقابل كيلو ذهب يقدر ثمنه بـ 150 ألف ريال (40 الف دولار تقريبا).

وذكرت صحيفة "عناوين" السعودية الإلكترونية إن الزوج صارح زوجته برغبته في الزواج من امرأة أخرى وكي يرضيها ويحصل على موافقتها على الزواج اصطحبها إلى سوق الذهب.

وهناك طلبت الزوجة من البائع أثقل طقم في المحل فأخبرها البائع إن أثقل ما لديه يصل وزنه إلى كيلو من الذهب فسألته عن سعره فأجاب: 150 ألف ريال، وعلى الفور وافقت الزوجة على شرائه مما أذهل الزوج وأوقعه في ورطة لم يكن يتوقعها، لكنه أضطر إلى دفع قيمة كيلو الذهب ليحظى بالزواج من امرأة أخرى.

وقال بدر بن صالح العقيلي مدير أحد فروع الذهب أن "الزوج دفع أمام زوجته عربون 10 آلاف ريال وعاد في اليوم الثاني ودفع باقي المبلغ وهو غاضب مني، وقال ورطتني كنت أعطيتها طقما بحدود 20 ألف ريال لماذا أخبرتها عن الكيلو؟!".

واشنطن: ابتكر علماء الروبوتات المجهرية تقنية من جزيئات الحمض النووي أطلقوا عليها اسم "نانو عنكبوت" تقوم بكافة وظائف الحمض النووي من الانقسام والانتشار وتكوين خلايا جديدة

وذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" أن خدمة "ستريت فيو" التي تستخدم سيارات جوالة مخصصة لتصوير مشاهد الشوارع، وبيوتها، لعرضها على الإنترنت، كانت تلتقط "مقاطع" صغيرة من البيانات التي كان يرسلها مستخدمو تقنية "واي - فاي" اللاسلكية أثناء اتصالاتهم المفتوحة -أي من دون ترميز أو شفرات - بالإنترنت لتصفح المواقع أو الشراء أو تبادل الأحاديث والرسائل والصور، والتعامل مع المصارف والمؤسسات المالية.

واعترفت شركة "غوغل" بأن الهوائيات المنصوبة على سياراتها التقطت مقاطع من المراسلات لدى مرورها في شوارع المدن، إلا أنها أشارت إلى أن تلك المقاطع كانت مجتزأة لأن السيارات لم تكن متوقفة بل متحركة. وأكدت أن تلك البيانات لا تشكل أي معلومات من المواقع الإلكترونية المحصنة الآمنة مثل المصارف، وجاء الاعتراف بعد أن فتحت الحكومة الألمانية تحقيقا للتعرف على الأسباب التي حدت ببوابة "غوغل" لجمع بيانات مرسلة عبر تقنية "واي ـ فاي" للاتصالات اللاسلكية.

وبحسب الصحيفة أثار ذلك الاعتراف مخاوف مستخدمي الإنترنت من التدخل في خصوصياتهم، وأضحت هذه المخاوف أكبر بكثير من مخاوف تسلل القراصنة الإلكترونيين، نظرا لما تملكه "غوغل" من إمكانات هائلة في جمع البيانات من النصوص والمقاطع الصوتية والصور والفيديو، إضافة إلى رصدها الدائم لأذواقهم ونزعاتهم الشخصية من خلال استخدامهم لمحرك البحث لديها. 

وكانت "غوغل" قد ردت قبل نحو شهر بأنها جمعت فقط أسماء ومواقع شبكات «واي ـ فاي» المحلية، وهي معلومات زعمت أنها معروفة لعموم الناس، وأنها مفيدة لتحسين خدماتها لعرض المواقع والأمكنة. إلا أن التحقيقات أظهرت أن المعلومات التي تم جمعها كانت أكثر تدخلا في خصوصيات المستخدمين. 

وقالت الشركة إن البيانات قد جمعت بسبب خطأ في البرمجة عام 2006، وإنها لم تستخدم مطلقا تلك البيانات بأي طريقة. ويعتبر اعتراف الشركة العملاقة بخطئها نكسة كبيرة لها، سوف تسيء لسمعتها كحارس أمين ومسؤول عن حماية معلومات مستخدميها. 

وقالت "غوغل" إنها اتصلت بعدد من الهيئات المسؤولة عن حماية الخصوصية في أوروبا وإنها ترغب في إزالة البيانات التي جمعتها ومحوها. وأضافت أنها حظرت على سيارات "ستريت فيو" التقاط أي بيانات مرسلة بتقنية "واي - فاي"

ويقع الكتاب والذي جاء بعنوان "لماذا يصفق المصريون؟" في فصلين ومدخل وخاتمة، وقدم الباحث في المدخل تعريفا بتاريخ ظاهرة التصفيق، وأهمية دراستها في المجتمع المصري، وعرض بشكل موجز لأهداف الكتاب وخطته، أما الفصل الأول فقد درس فيه أوضاع التصفيق وأنواعه وأهم وظائفه، وفى الفصل الثاني ركز الباحث على دراسة التصفيق أثناء الخطابة السياسية، وهي أشهر أشكال التواصل السياسي، وأكثرها انتشارا وتأثيرا في المجتمع المصري.وتناولت خاتمة الكتاب مستقبل ظاهرة التصفيق في مصر، والآفاق الممكنة أمامه كممارسة جماهيرية.

ويعد كتاب "لماذا يصفق المصريون؟" الأول من نوعه في المكتبة العربية، ويحاول وضع أساس علمي لدراسة التصفيق في المجتمعات العربية المعاصرة عامة، والمجتمع المصري خاصة، فيركز على ظاهرة التصفيق الجماعي في المجتمع المصري المعاصر، دارسا التصفيق في سياقات التواصل الجماهيري المختلفة التي يوجد فيها مثل الخطابة السياسية والحفلات الغنائية والمسرحية والندوات العلمية والمنتديات العامة والبرامج الكلامية ومناقشات الرسائل الجامعية، وكاشفا الدور الذي يمارسه التصفيق في هذه السياقات، والآثار التي تترتب على حدوثه،وعلاقته بظواهر أخرى مثل الهتاف والصفير والتكبير والتهليل والزغاريد وغيرها.

في مدخله للتعرف على ظاهرة التصفيق يقول الباحث "في الحضارة اليونانية كان التصفيق هو وسيلة إظهار استحسان الجمهور وإعجابهم بالعروض المسرحية أو الموسيقية أو الغنائية التي يشاهدونها.بل إن اليونانيين ربما كانوا أقدم الشعوب التي عرفت مهنة المصفِّق المأجور؛ أي الشخص الذي يحصل على مقابل مادي نظير التصفيق المتحمس لمسرحية معينة أو أداء موسيقي ما،فقد كان بعض المؤلفين المسرحيين الذين يعرضون مسرحياتهم على مسرح ديونيسيوس يؤجرون مجموعات من الجماهير تقوم بالتصفيق الحار لمسرحياتهم أمام لجان تحكيم المسابقات المسرحية.

وتذكر كتب التاريخ أن نيرون طاغية روما الشهير أسس مدرسة خاصة لتعليم أصول التصفيق، وأنه كان يأمر ما يقرب من خمسة آلاف فارس وجندي من أفراد الجيش بحضور الحفلات الموسيقية التي كان يغني فيها وهو يعزف على القيثارة؛ ليصفقوا له بعد أن ينتهي من الغناء والعزف.

ويبدو أن التصفيق قد انتقل من المجتمعين - الفرعوني واليوناني - إلى المجتمعات العبرانية القديمة، وإن اختلفت دلالته وغايته.فهناك إشارات متعددة إلى التصفيق في العهد القديم، تربط التصفيق بمشاعر الفرح الإنساني .

فلقد اعتاد المسيحيون في فترة مبكرة من تاريخ المسيحية التصفيق للوعاظ الشعبيين،استحسانا لبلاغتهم أو أدائهم. وغالبا ما كان يحدث التصفيق في الكنائس في سياقين رئيسين؛ الأول:التصفيق الإيقاعي أثناء أناشيد الزواج وأثناء حفلات التعميد، والثاني: في مواقف التقدير؛ وذلك مثل التصفيق للإخوة المكرمين، والتصفيق إثر قول حسن أثناء الوعظ.وهو ما يعني أن التصفيق في الكنائس القديمة كان يقوم بمهمتين؛ الأولى ضبط الإيقاع؛ وهي امتداد لوظيفته عند الفراعنة، والثانية إظهار الاستحسان؛ وهي امتداد لوظيفته عند اليونانيين.

ويعد التصفيق سلوكا غير مستحدث حيث توجد العديد من الإشارات على وجوده فى غابر الأزمان ، فكثير من النقوش المصرية القديمة تظهر المصريين وهم يصفقون خاصة بمصاحبة الرقص والغناء،وكان التصفيق في مصر الفرعونية أداة الإيقاع الأساسية،وكان يصاحب عادة حفلات الرقص والغناء التي أبدع في فنونها المصريون.

وقد عرف العرب في عصر ما قبل الإسلام التصفيق بوصفه ممارسة شعائرية تؤدى أمام الحرم المكي ،كذلك استخدم التصفيق في صدر الإسلام أداة للتشويش على المسلمين في بداية دعوتهم ؛ فيذكر المفسرون أن بعض القرشيين ممن عارضوا دعوة النبي محمد عليه الصلاة والسلام،كانوا يصفقون كلما قام ليدعو الناس إلى دينه الجديد، وذلك حتى لا يستطيع أحد سماعه أو التأثر به.

لكن التصفيق تحول على يد بعض "المتصوفة المسلمين" من وسيلة للتشويش على المسلمين الذاكرين إلى وسيلة لعبادة بعض المسلمين الذاكرين.ففي حلقات الذكر التي تمتد من النوبة إلى الإسكندرية، يقوم الآلاف من المصريين بالتصفيق تقربا إلى الله. 

ويرى د.عماد عبداللطيف أن التصفيق ممارسة ثقافية؛ لذا تختلف طريقة استخدامه ووظائفه وكيفية تأويله من ثقافة إلى أخرى ومن مجتمع إلى آخر.ومع ذلك فقد أدى كون التصفيق شعيرة تواصلية في كثير من أشكال التواصل الجماهيري في الوقت الراهن، إلى تحوله في بعض أنشطة التواصل إلى عرف مستقر، لا يختلف مداه الزمني أو مواقع حدوثه من ثقافة إلى أخرى. 

فمثلا العروض الفنية الحية تتضمن ما يكاد أن يكون بروتوكولا للتصفيق. فما إن يقف الفنان - موسيقيا كان أم مسرحيا أم مغنيا أم شاعرا أم قاصا- بين يدي الجمهور حتى يبدأ الجمهور بالتصفيق تحية له، وقد يتخلل ذلك تصفيق آخر لإظهار الإعجاب، وتصفيق ثالث لإعلان الرغبة في الإعادة، وتصفيق رابع في الفواصل الصامتة .. إلخ. وفي نهاية العرض يأتي تصفيق الوداع.

ويضيف: أدى هذا الطابع العرفي للتصفيق إلى تحوله في الوقت الراهن إلى مهارة تواصلية، يكتسب جزء منها من خلال الملاحظة والمحاكاة والتقليد، ويكتسب جزء آخر بواسطة التوجيه والإرشاد، ويتم صقلها بواسطة الخبرة والممارسة؛ وكأي مهارة تواصلية فقد يبرع فيها البعض؛ فيعرفون أنسب وقت للتصفيق،وأفضل كيفية له..إلخ.

وهؤلاء غالبا ما يقومون بقيادة سفينة التصفيق حتى تصل إلى بر النجاح. 

ويعرفنا الكتاب أيضا على أنواع التصفيق وتجلياته،والوظائف التي يقوم بها في المجتمع المصري،إضافة إلى تناول الأبعاد الاجتماعية والسيكولوجية للتصفيق لدى الجماهير المصرية.مع العناية بشكل خاص بالدور الذي يقوم به التصفيق في ترسيخ السلطة القائمة؛سواء أكانت سياسية أم أكاديمية أم فنية، وكيف يمكن أن يتحول إلى أداة لمقاومة السلطة القائمة، وشروط تحقيق ذلك. 

ولأن التصفيق هو في أغلب الأحيان علامة على إعجاب الجماهير وحماستهم وتأييدهم للشخص الذي يصفقون له،فإن الكتاب معني بالكشف عن الطرق التي تستخدم للاستحواذ على إعجاب المصريين وإشعال حماستهم وكسب رضاهم وتأييدهم أثناء التواصل الجماهيري، لكن التصفيق أيضا قد لا يكون اختيارا حرا؛ لذا يهتم الباحث بالكشف عن الدور الذي يقوم به التصفيق في خداع الجماهير والتلاعب بهم وتضليلهم،من خلال دراسة ظاهرة الهتِّيفة، وظاهرة المصفق المأجور والتصفيق القهري والتصفيق المعد سلفا، وهو ما يفتح الباب أمام مناقشة العلاقة بين التصفيق والحرية من ناحية، والتصفيق والكلمة من ناحية ثانية، والتصفيق والفعل من ناحية ثالثة.

يشار إلى ان عماد عبداللطيف هو باحث أكاديمي، درس بجامعتي القاهرة ولانكستر الإنجليزية، وحصل على درجة الدكتوراه في تحليل الخطاب السياسي المصري المعاصر، وحاضر في جامعات مصرية وبريطانية ونرويجية، ونشر عددا من الدراسات بالعربية والإنجليزية حول العلاقة بين البلاغة والسلطة، ونقد الخطابين السياسي والديني واستجابة الجماهير.

وأبحرت واتسون بقاربها "السيدة الوردية،" حول الجزء الجنوبي للارض وهي مسافة تبلغ نحو 23 الف ميل بحري مرورا بأطراف امريكا الجنوبية وافريقيا قبل أن تدور حول الساحل الجنوبي لاستراليا وحول ولاية تسمانيا.

ومن بين مستقبليها جيسي مارتن وهي استرالية اخرى ابحرت حول العالم في سن 18 عاما في سنة 1999 والتي ظلت على اتصال بواتسون طيلة رحلتها.

المصدر

وقال جوناثان ليفاف، أستاذ التجارة والتسويق في جامعة كولومبيا في نيويورك: "إنها طريقة فعالة جدا في التأثير المفاجئ على سلوك الناس دون أن ينتبهوا إلى أنهم تأثروا". وأضاف: "إذا كنت طبيبا أو تعمل في مجال المبيعات فهذه وسيلة من وسائل التواصل التي قد تحتاج إلى وضعها في ذهنك". 

واستنتاجات ليفاف التي نشرت في مجلة (سيكولوجيكال ساينس) العلمية مبنية على سلسلة من التجارب التي تتضمن اللمس. وفي إحدى الدراسات طلب من 67 رجلا وامرأة الاختيار بين دفع نقدي أو مقامرة خطيرة، ثم أتبع الطلب بربتة على الكتف أو الظهر بأيدي باحثين وباحثات. 

واكتشف الباحثون من جامعة البرتا في كندا، أن عينة البحث من الجنسين مالت إلى اختيار المقامرة دون ضمانات إذا شعرت بالمزيد من الارتياح خاصة إذا لمستهم امرأة. 

وفي تجربة أخرى طلب من 105 أشخاص، وضع أموالهم في خيار بين استثمارين الأول هو صك يعطي عائدا نسبته 4% سنويا، والثاني اتفاق خطير لا تضمن فيه العائدات. ومرة أخرى أثبتت التجربة أن الناس الذين تعرضوا للمسة نسائية على الكتف كانوا أكثر جرأة على اتخاذ القرار الذي يتضمن مخاطرة أكبر. 

واقترح ليفاف وأرجو أن تكون العلاقة بين الارتياح والإقدام على المخاطرة راجعة إلى ذكريات البشر المبكرة عن الارتباط البشري. 

وكتب الباحثون في الدراسة: "ربتة بسيطة على ظهر الكتف من يد أنثى بطريقة توحي بالدعم ربما تثير مشاعر تشبه إحساس الأمان الذي تمنحه لمسة الأم المهدئة في الطفولة."

كشفت نتائج أحدث دراسة أعدها فريق من علماء الصين، أن المواد الكيميائية السامة المستخلصة من أعقاب السجائر، والتى تصل سميتها إلى درجة تقتل الأسماك، يمكن أن تستخدم لحماية أنابيب الصلب من الصدأ.

وقال "جون تشاو" من كلية الطاقة وهندسة الكهرباء بجامعة شيآن ورئيس الفريق العلمى، الذى أعد تلك الدراسة ومولتها مؤسسة النفط الوطنية الصينية، إن الفريق الصينى استخلص تسع مواد كيميائية بعد غمر أعقاب السجائر فى الماء، وقام الباحثون بوضع هذه المواد الكيميائية على (إن 80)، وهو نوع من الصلب المستخدم فى صناعة أنابيب النفط واكتشفوا أنها عملت على حماية الصلب من الصدأ.

وخلص العلماء إلى نتيجة مفادها، "أنه يمكن حماية السطح المعدنى ومنع المزيد من تحلل ذرات الحديد".. وأضافوا أن المواد الكيميائية ومنها النيكوتين هى المسئولة على ما يبدو عن هذا التأثير المضاد للصدأ.

عمان ــ يو بي أي ــ تمكن فريق طبي اردني امس من استخراج ثلاثة اجنة ذكور من بطن طفل لا يتجاوز عمره اربعة ايام في عملية جراحية نادرة تكللت بالنجاح. ونقلت وكالة الانباء الاردنية الرسمية «بترا» عن رئيس الفريق الطبي الذي اجرى العملية ناجح العمري وصفه العملية بالنادرة والمعقدة.

بدأت مصر يوم  الخميس التشغيل التجريبي لأول نطاق على الإنترنت باللغة العربية و يحمل اسم دوت مصر بغرض زيادة الخدمات الإلكترونية وعدد مستخدمي الانترنت فيها.

وصرح وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات طارق كامل لوكالة أنباء الشرق الأوسط بأن بدء التشغيل التجريبي لنطاق دوت مصر يمثل طفرة في تاريخ تطور الإنترنت وتتويجا للجهود المصرية على مدار الأعوام الماضية.

وأضاف أنه تم اعتبارا من الأربعاء إدراج النطاق "دوت مصر" في الخوادم الجذرية العالمية للإنترنت

أفادت بعض التقارير الإخبارية بان شركة «جوجل»العالمية تضع لمساتها الاخيرة على برنامج جديد من إبتكارها لتسهيل الدخول على الانترنت من أجهزة التليفزيون، على أن يتم طرح البرنامج في خلال شهر مايو الحالي.

وأفاد موقع صحيفة (وول ستريت جورنال) بأن البرنامج الجديد سيكون برنامج مفتوح المصدر ويعمل على نظام تشغيل "اندرويد" الذي تنتجه جوجل. وذكرت الصحيفة الامريكية ان البرنامج الجديد سيطلق عليه Google TV وسيتم تقديمه أثناء المؤتمر الذي دعت الشركة لعقده في يومي 19 و20 من شهر مايوالحالي والذي يمكن ان يشارك فيه ما يزيد عن ثلاثة ألاف مبرمج.

مواضيع متعلقه 

كشفت دراسة كندية نشرتها مجلة" العلم النفسى" عن أن زيادة وتيرة طرف العينين يعتبر دليلا على أن صاحبها شارد الذهن.

وأكد البروفسور دانيال سمايك فى جامعة واترلو الكندية على أنه عندما يكون الذهن شارداً، ولا يعير الإنسان انتباهاً إلى ما هو موجود أمامه، فالذهن ليس الوحيد المتأثر وإنما الجسم أيضاً.

وقال سمايك فى دراسته "ما نجده هو أنه عندما يبدأ الذهن بالشرود، يبدأ العمل على إعاقة وصول المعلومات حتى عند الأجزاء المتعلقة بالحواس فى الجسم، ويتم إغلاق جفن العين حتى تصل معلومات أقل إلى الدماغ".